被梁启超以不容置疑的语气论定的“强国”与“女学”之间的联动关系，无疑强化了他对中国“妇人不学”的痛心疾首，措辞也不免峻急严苛。即如近年颇受诟病的二万万女子“不能自养，而待养于他人”“全属分利，而无一生利者”的说法，起码是漠视了女子从事家务劳动的价值。对此，梁氏日后也有修正。1902年发表《新民说》，在《论生利分利》一节便特意分辩：“论者或以妇女为全属分利者，斯不通之论也。妇人之生育子女，为对于人群第一义务，无论矣。即其主持家计，司阃以内之事，亦与生计学上分劳之理相合。”不过，即便对于妇女“育儿女，治家计”这类“室内生利事业”已经认可，梁启超却依然认为，“中国妇女，则分利者十六七，而不分利者仅十三四”，作为对比的仍是“率皆有所执业以自养，即从事于室外生利事业者”的泰西成年女子。这里的关键在于，梁启超认定，女性只有走出家庭，从事社会劳动，才可以直接助力国家、民族的富强。因此，女子也应如男子一样，“人人各有职业”，就成为必然的诉求。而“学也者，业之母也”，中国妇女的“无业”既被归咎为“不学”，问题就仍然落在了教育为本的理路中。父亲老来得女，对我很宠爱，喜欢带我到处走。那时复旦第一宿舍门口有三轮车，他就抱我坐上车，教我一路唱歌，到复旦上班去。他还带我去中苏友好大厦兜风。几位邻居也很喜欢我，比如住在隔壁的肖纯锦夫妇。肖先生是陈毅元帅的老师，曾经赞助他，有恩于他。解放后，肖先生在江西老家被人诬告，陈毅在上海当市长，就把他安排在复旦教书，成了我们邻居。他孩子在外地上大学，我经常泡在他家，爬地上玩。他家里有株红珊瑚，养在水里。肖纯锦先生常教我识字，可以称为我的启蒙老师，认得字多了，就可以看句子，连猜带蒙的就看懂了，那时有本儿童小书好开心呀，坐在1号和2号中间的石台上看书是我最喜欢的事。隔壁2号二楼是周予同教授，历史学家。他在上海市里有房子，只是来复旦上课时才过夜，见到不多。那时江湾五角场仍是郊区，隶属宝山县，离市中心很远，进城才是去上海。另一位喜欢跟我玩的，是住第一宿舍17号的陈望道先生，已任复旦校长。他很喜欢小孩，又没孩子在身边，有时跑到我家，跟父亲说，把女儿借给他玩一会儿，出去走走，白相相，父亲总是很忙，很高兴有朋友带我出去玩。根据特斯拉推送的系统更新通知，新功能主要包括城市道路Autopilot自动辅助驾驶，可根据速度和路线自动变道，以及在交叉口识别交通信号灯并决定是否转弯。另外，车内摄像头将监控驾驶员的注意力。

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